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《忏悔录》记载了卢梭从出生到1766年50多年的坎坷生活经历。

卢梭是法国启蒙思想家和文学家，他曾因《论人类不平等的起源和基础》而被社会批评，因《爱弥儿》而遭教会的谴责、因《社会契约论》而受到迫害。在颠沛流离的逃亡生活中，他断断续续地写完了《忏悔录》。

乔恩·弗雷德里克森在《你在逃避什么》一书中说：

“当我们看到自己不愿意相信的事实时，我们既可以让真相走进来，也可以用谎言把它拒之门外。”

在《忏悔录》中，卢梭选择了诚实地展示自己生活的真相和内心的思考，直面人性的幽暗，然后再坦然地解放自己的心灵。他凭借深刻的自我剖析和对人性的挖掘，一举击碎了外界的倾轧，登顶世界文坛，开启了欧洲浪漫主义文学的新时代。

改命最好的方式不是四处寻求支援，而是内求于心。在命运的不公和痛苦面前，与其抱怨社会和他人，还不如静下心来整理心灵，积聚能量，然后追随自己的内心重新出发。

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完整地接纳自己的阴暗面，才能从失败的阴影中走出来，为自己创造改命的新机会。

在《忏悔录》中，卢梭追述了过去半个世纪的往事，他袒露了难以遏制的情欲、卑鄙无耻的念头，公开承认自己当学徒工时曾经偷过东西，还曾因一时糊涂诬陷过好人，在书中，他对人性中的丑恶与狠毒进行了深刻的挖掘和揭露。

他认为，没有可憎的缺点的人是没有的，他选择全盘接纳自己的过去。

他在《忏悔录》里写道：

“我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。”

承认自己的错误，不是要为过去的错误和选择进行自我惩罚，而是从中吸取教训。

心理学家武志红在《我们内心的冲突》的序言中说：

“我可以夸口的是，我跳入过潜意识的深渊，又安然返回。在跳入的过程中，我体验到“你注视着深渊，深渊也注视着你”的这句话中的危险之意。同时，这个过程中，我也体验到，当彻底松手，坦然坠入深渊后，那是一个何等美妙的过程。当然，最美妙的，是深渊最深处藏着的存在之美。”

每个人的内心都有一个自己不敢面对的深渊，只有勇者才敢于跳进这个深渊，然后再从深渊里安然爬出来，让内心得到真正的解脱。

卢梭正是一个心灵探险领域的开拓者，他让我们明白，即便是最杰出的人，也并非完美无瑕。

心理学家托利在《当下的力量》中说：

“我们之所以痛苦，可能是因为逃避真相。而当我们拥抱真实自我、所爱之人和生活本身时，我们就会痊愈。”

作为一个普通人，没有必要为过去的蠢行和曾经犯过的错误而耿耿于怀，也无须刻意地回避自己曾经的过失和无能。只有完整地接纳自己的阴暗面，才能从失败的阴影中真正走出来，鼓起勇气面对生活，重塑自己的个性，为自己创造改命的新机会。

2

学会独处，积聚能量，静待命运的垂青。

卢梭在《忏悔录》中袒露了自己对社交生活的厌恶，他说：

“社交场中的闲逸是令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。宾客满堂时，无所事事便使我苦不堪言，因为我是被迫无所事事的。”

过度地陷入社交生活，被一场场聚会所绑架，很容易迷失自我，被群体同化，忘记了自己是谁，究竟在干什么，到底想干什么。

你是不是有过这样的经历：

一群人闲聊的时候，所谈话题自己丝毫不感兴趣，却不得不硬着头皮听下去，还要应和几句，装作自己并没有什么特别。

一起出去吃饭的时候，明明有自己的选择，只因不想扫大家的兴，还是去了大家呼声最高你却不喜欢的餐厅。

一起旅游的时候，遇到好看的风景，很想多停留一会儿，却不得不跟随大部队急匆匆地奔赴下一个景点。

盲目地走入人群，不但解决不了孤独问题，还浪费了大量的时间。与其委屈自己成全一群人的热闹，还不如享受一个人的独处。

叔本华在《人生的智慧》中说：

“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”

独处不但能让心灵获得自由，也能让自己更快地成长。只有在安静的独处环境下，我们才能通过读书和思考汇聚心力，找到并训练自己的特长，当机会来临的时候才能紧紧抓住，一举改变自己的命运。

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倾听内心深处最真实的声音，不要以牺牲自由来换取让自己痛苦的生活，要出于对生命的纯粹的爱而做出生活的选择。

卢梭所在的年代，农业生产低落；工商业凋敝，民不聊生，封建贵族却过着腐朽奢华的生活。

卢梭鄙视巴黎的繁华和上流社会的奢侈，拒绝了国王的接见和赐给他的年金。他对“高贵的等级”进行激烈的指责：

“贵族，这在一个国家里只不过是有害而无用的特权，你们如此夸耀的贵族头衔有什么可令人尊敬的？你们贵族阶级对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献！你们是法律和自由的死敌，凡是在贵族阶级显赫不可一世的国家，除了专制的暴力和对人民的压迫以外还有什么？”

卢梭拒绝迎合社会的虚伪。他在书中写道，宁愿做一个自由而孤独的人，也不愿意成为一个受人尊敬但内心空虚的人。

卢梭绕开了令他不安的荣华富贵，追随自己的内心，做了真正的自己。虽然他因此一生动荡、贫穷，但他的精神是富有的，他实现了自己想实现的人生价值，在心灵层面获得了自由和幸福。

与之相反，雕刻家米开朗琪罗一生都很富有，但却非常痛苦。因为他不能摆脱教皇对他的控制，虽然拿着高薪，却不得不没完没了地听命于教皇的奇思妙想，完成各种他并不喜欢的工程，根本没有时间完成自己真正想创作的作品。

卢森堡博士在《非暴力沟通》中说：

“我深信，出于对生命纯粹的爱，而不是出于恐惧、内疚、羞愧、义务或者职责来做出生活的选择，是我们爱自己的重要体现。”

恐惧、内疚、羞愧、义务或者职责都是外界施加给我们的心灵负担。如果硬着头皮接受了这些负担，或许会象米开朗琪罗一样收获被社会认可的生活，但由于违背了自己的内心，我们就无法获得幸福。

生命是短暂的，改命的最好方式是内求于心。我们要追随自己的内心，出于对生命纯粹的爱去选择生活，而不要为了金钱、地位或他人的好评而牺牲自己心灵的自由。

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